Je suis assis devant ce magnifique jardin, méditant avec mes Archives Akashiques ouvertes, contemplant le marathon de cours que je viens de terminer et pensant à VOUS, mes étudiants.

Si vous avez suivi les cours des Annales Akashiques avec moi ou avec tout autre Journey to the Heart professeur, alors j'espère sincèrement que vous continuerez à unir la conscience et la sagesse des Archives Akashiques et la compassion illimitée des Maîtres pour poursuivre votre pratique quotidienne.

Si vous travaillez avec les Archives Akashiques comme outil de découverte de soi, les signes d'accomplissement ne sont pas toujours beaux, même si vous avez reçu des enseignements clairs d'enseignants qualifiés et que votre pratique est profonde et bonne. Si vous appliquez dans votre vie quotidienne les 3 D = R, de nombreux signes différents apparaissent, dont certains peuvent être très agréables, tandis que d'autres peuvent être très inconfortables. Ne vous attendez donc à rien de particulier. Continuez à respecter votre engagement avec courage, rafraîchissez votre conscience et continuez sans espoir ni peur. Si vous commencez à souhaiter de bons signes et que vous êtes découragé par les mauvais signes, alors vous êtes pris dans l’aversion et l’attachement.

Rappelez-vous les 3 D : Discipline, Dévouement, Dévotion, Résultats égaux.

Dans ses enseignements, Guru Padmasambhava a exhorté ses disciples à continuer à dépasser les rochers sur le chemin de la méditation. Au Tibet, il y a beaucoup de rochers sur les routes, mais en Amérique et dans d’autres pays développés, nous dirions probablement « les nids-de-poule dans les rues ». Rencontrer ces difficultés est le signe que vous déménagez réellement. Que la route soit lisse ou cahoteuse, il est bon que vous avanciez.

Lorsque vous commencerez la pratique de la méditation, les mantras avec vos Archives Akashiques ouverts, ces obstacles se manifesteront. Dans de tels moments, conservez vos forces et renouvelez votre engagement. Vous avez besoin de stabilité et de continuité pour surmonter ces épisodes.

Les signes peuvent apparaître de nombreuses manières. Des situations difficiles peuvent survenir extérieurement, intérieurement et secrètement. Extérieurement, des choses auxquelles vous ne vous attendiez pas peuvent se produire, ou les choses peuvent ne pas se dérouler comme vous le souhaitez. Vous constaterez peut-être que lorsqu’un problème est résolu, un autre problème surgit. Au niveau intérieur, vous pourriez avoir des problèmes de santé, de l’inconfort, de l’insomnie, des rêves longs et compliqués et d’autres phénomènes inhabituels. Les signes secrets apparaissent dans les émotions. Vous pouvez avoir plus d’attentes et d’anxiété à propos des enseignements. Vous pouvez avoir des doutes sur l’enseignant et les autres membres de la sangha, moins de certitude sur ce que vous faites ou moins de compassion qu’auparavant. Ces signes ne signifient pas que vous perdez la capacité d’aimer et d’être gentil. Lorsque nous arrivons à ces endroits difficiles sur la route, nous devons toujours persévérer, renforcer notre pratique et continuer à avancer vers notre objectif.

Des signes positifs de réussite peuvent également apparaître. Extérieurement, il peut y avoir des périodes où tout se passe bien. Intérieurement, votre corps se sent en paix et en bonne santé et il fonctionne bien. Émotionnellement, vous vous sentez détendu et la colère, la jalousie et les autres émotions ne vous dérangent plus comme avant. Nous ne devons pas nous accrocher aux signes positifs, mais maintenir la vision ultime dans chaque situation jusqu'à ce que nous atteignions l'illumination ou l'auto-libération.

Les signes de réussite les plus forts et les plus positifs sont les trois signes connus sous le nom de signes du corps, de la parole et de l’esprit. Parmi les signes du corps, il y a le fait que la forme physique du pratiquant devient très lumineuse, légère, joyeuse et paisible. On a des visions, des rêves ou des perceptions directes des émanations des Maîtres de l'Akasha.

De plus, votre mala (si vous en utilisez un) peut étinceller et émettre de la lumière. Ces phénomènes sont autant de signes de la réussite physique de votre pratique. Restez avec cela et ayez envie d’en savoir plus.

Les signes de réussite de la parole impliquent que la parole du pratiquant devienne très puissante et parfaite, et que les expressions de sagesse de chacun s'étendent spontanément.

Par exemple, il existe des pratiquants qui peuvent écrire de belles chansons du dharma qui envoient des messages spéciaux aux êtres. Entendre le son de mantras, comme la syllabe HUNG, ou OM, résonner depuis votre autel ou depuis des arbres, des montagnes ou un espace ouvert est un autre signe que l'on a atteint le discours de sagesse.

Les premiers signes de l’atteinte de l’esprit d’illumination sont des expériences temporaires de joie, de paix et un état d’esprit très détendu. Le signe ultime de l’accomplissement de l’esprit d’illumination est une compréhension parfaite de la non-dualité de la conscience, de la sagesse et de la compassion incommensurable. Une compassion illimitée surgit pour tous les êtres tandis que l'esprit demeure dans l'étendue de la sagesse au-delà des concepts. Dès l’instant où quelque chose surgit, il est libéré dans l’espace même de son apparition. En même temps, une grande compassion incessante surgit pour tous les êtres, sans aucune attente ni réticence.

Il existe également des signes spéciaux, comme la compréhension pure que l’enseignant, les enseignements et la sangha font tous partie du mandala ou de la totalité du tout. Une autre est la capacité d’accomplir les quatre actions suivantes : pacifier, augmenter, maîtriser et subjuguer. Vous devenez efficace dans tout ce que vous faites.

Ce sont des signes d’avoir atteint une certaine mesure de réalisation. Dans tous les cas, il est important de ne pas se laisser submerger par l’apparition de signes, bons ou mauvais, mais simplement de continuer à pratiquer et à méditer.

Certains de vos plus grands défis ont le potentiel de devenir vos plus grandes victoires !

 

LES QUATRE DÉMONS

Permettez-moi un instant d'attirer votre attention sur les divinités courroucées, comme Vajrapani et Vajrakilaya. Lorsque vous voyez pour la première fois une divinité courroucée, vous vous demandez peut-être pourquoi elle est courroucée, elle a l'air si féroce. Le but des divinités courroucées est d’éliminer directement les obstacles et les influences négatives et de devenir vos puissants protecteurs.

Ils transforment rapidement tous les phénomènes en un aspect de sagesse discriminante, de sorte que l'illusion n'a aucune chance de surgir. Pour accomplir cette grande transmutation, les divinités apparaissent courroucées et très énergiques.

Les obstacles surviennent de quatre manières fondamentales, connues sous le nom de quatre démons : s'accrocher à ses agrégats, s'accrocher à ses émotions, à la peur de la mort et être distrait. Ces démons ne sont autres que nos propres projections névrotiques. Ainsi, nous nous adonnons à notre pratique pour déraciner notre esprit névrotique et détruire l’attachement à l’ego.

Les agrégats sont :

  1. Forme/Matérialité: Les aspects physiques et matériels de l'existence humaine, y compris le corps et les organes sensoriels.
  2. Sensation/Sentiments: Les sentiments et sensations agréables, désagréables ou neutres ressentis à travers les six sens.
  3. Perception/Discrimination: Le processus mental de reconnaissance et d’interprétation des entrées et des expériences sensorielles.
  4. Formations mentales/facteurs de conditionnement: Les facteurs volitionnels et conditionnants qui façonnent nos pensées, nos émotions et nos comportements.
  5. Conscience: La conscience et la cognition qui découlent de l’interaction des quatre agrégats précédents.

Ces cinq agrégats représentent les constituants fondamentaux de l’expérience humaine selon la pensée bouddhiste. Ensemble, ils constituent la base de notre existence vécue et du processus de renaissance.

Seule la Forme est matérielle, les quatre autres sont mentales.

Les quatre démons existent en raison des obscurcissements de l’esprit, mais grâce à la pratique, ils peuvent être instantanément transformés en la nature primordiale de la conscience. Les Archives Akashiques sont le pouvoir qui purifie immédiatement les effets externes de la névrose. Si vous avez une solide pratique de visualisation et cultivez des niveaux profonds de méditation, vous pouvez également écraser les quatre démons intérieurement.

Lorsque le Bouddha Shakyamuni s'est éveillé sous l'arbre de la Bodhi, au niveau extérieur, il a maîtrisé toutes les forces démoniaques grâce au pouvoir de la bonté de cœur, tandis qu'au niveau secret, il a invoqué la nature absolue des divinités courroucées et les a annihilées sur-le-champ.

Lorsque Guru Padmasambhava pratiquait la méditation dans la grotte Asura au Népal, on dit qu'il rencontra trois forces démoniaques représentées par le ciel, la terre et l'espace intermédiaire.

Précisons que les démons ne sont pas de petites figures rouges avec un trident ou de grands êtres noirs et laids. Les démons dans ce sens sont tous les facteurs internes et externes qui nous empêchent de nous réaliser.

 Grâce à la pratique et à l’actualisation de sa méditation, Guru Padmasambhava a maîtrisé ces trois puissants démons extérieurement, intérieurement et secrètement. Extérieurement, ils sont appelés les trois forces démoniaques, intérieurement, ils sont connus sous le nom de trois démons, et secrètement, ils sont les trois poisons. Les expériences telles que les cauchemars, les mauvais présages, les problèmes émotionnels, la maladie et l’inconfort sont toutes attribuables aux forces démoniaques. Tous ces éléments, qu’ils soient internes ou externes, sont des manifestations d’une ou plusieurs énergies démoniaques.

Ces démons se manifestent également sous des aspects masculins et féminins. Des aspects masculins comme la colère, l’arrogance et une touche de jalousie. La jalousie est le contraire de l'amour et de la compassion ; cela survient lorsque vous voyez que quelqu’un réussit et que vous souhaiteriez qu’il ne soit pas aussi heureux.

Les aspects féminins représentent la saisie, l'attachement et le mécontentement, et surviennent lorsque vous sentez que quelque chose manque toujours et que les choses ne sont jamais assez bonnes, et alors vous saisissez d'autant plus étroitement.

Bref, ces deux démons représentent l’attachement et la colère, et l’ignorance est le fondement commun des deux. Sans l’ignorance, ces deux choses ne se produiraient jamais. Visualiser ces énergies sous forme humaine ne signifie pas que chaque homme ou femme est un démon, mais que chacun est influencé par des émotions telles que l'attachement et la colère qui sont fondées sur l'ignorance.

Habituellement, lorsque vous regardez l'image d'une divinité courroucée, il y a des figures masculines et féminines (des démons) couchées sous leurs pieds, ce qui signifie qu'elles sont intrinsèquement libres de l'attachement, de la colère et de l'ignorance. Si nous pouvons travailler avec l’énergie de l’attachement et de la colère, nous serons capables de saper et de transformer l’ignorance. C’est une autre raison pour laquelle notre pratique avec nos Archives Akashiques ouvertes est très importante et puissante.

Notre pratique des Archives Akashiques traite directement de ces différents obstacles. Selon la façon dont nous abordons notre pratique et le degré de croyance que nous avons, cela peut être une pratique lente, ou cela peut être une pratique très rapide et non progressive pour travailler sur la transformation des émotions ; au lieu de cela, cela supprime directement nos obstacles.

La colère et l’attachement doivent être instantanément coupés dès qu’ils apparaissent.

Au niveau d'intégration des Archives Akashiques, nous apprenons la pratique de nourrir nos démons, en tibétain cela est connu sous le nom de trekchö, Chöd ou « couper en profondeur ». C'est instantané ; une coupe minutieuse ne prend pas de temps.

Lorsque des émotions surgissent, ne leur donnez pas la chance de se développer. Pour ce faire, Guru Padmasambhava a enseigné qu’il faut agir directement et immédiatement. Ne laissez pas les émotions s’attarder. Si vous pensez : « Je verrai cela clairement plus tard », vous êtes déjà sous le contrôle de vos émotions. Si vous attendez et réfléchissez, vous laissez les passions se développer et elles finiront par vous gouverner.

Au lieu de cela, dès que des émotions surgissent, invoquez votre compréhension de la véritable nature de l’impermanence, appliquez les techniques que vous avez apprises et soyez libéré à cet instant.            

Ne suivez pas le développement de l'émotion et ne donnez pas l'impulsion pour la suivre le temps de grandir, mais libérez instantanément l'énergie de l'émotion dans sa condition originale.

Pour pratiquer le véritable art de la création, nous nous rendons à la Vue, au siège témoin et à la visualisation sur scène du Bouddha de la Médecine et de Padmasambhava. Nous devons détruire notre attachement et notre colère.

À l’heure actuelle, nous croyons que la colère et l’attachement sont réels et existent solidement.

Cette croyance en la véritable existence est ce qui crée nos états mentaux et c’est précisément ce que nous devons détruire. Il n’existe pas de forces sombres et démoniaques qui ressemblent à des extraterrestres suspects.

La libération se produit lorsque nous cessons de nous accrocher à nos émotions comme étant réelles !!

La façon de faire une pratique profonde avec les Archives Akashiques est de reconnaître l’état fondamental au moment même où vous le visualisez, ce qui signifie que nous devons gérer les émotions et les névroses instantanément. Il ne s’agit pas d’une approche graduelle, mais d’une action immédiate de rappel de la vraie nature du Chöd, qui transcende tout ce qui peut survenir.

Il est important de se rappeler, lors de notre pratique, que la sagesse et la compassion ne font qu'un dans l'espace de la sagesse de conscience, qui est la nature primordiale ultime. La nature primordiale ultime est libre de toute complexité, elle ne s'implique ni ne s'emmêle avec aucun des agrégats, elle est la nature ultime de la liberté intérieure et de l'illumination.

Même si vous n’avez pas atteint la réalisation ultime et n’avez qu’une expérience momentanée de cette conscience primordiale, à ce moment toutes les émotions négatives sont instantanément détruites. C’est pourquoi les enseignements nous disent qu’au moment où vous vous souviendrez de cette prise de conscience et si vous avez créé une relation avec les bouddhas courroucés, ils viendront vous aider à couper totalement la colère et à détruire l’attachement.

Pour conclure, abordez toujours votre pratique avec vos Archives Akashiques ouvertes, et faites-le avec la plus grande discipline, dévouement et dévotion. Grâce à cela, vous débloquerez le pouvoir de transformation qui vous permettra de couper instantanément la colère, de détruire l’attachement et de vous libérer de l’ignorance.

N'oubliez pas que la nature primordiale ultime est toujours présente, libre de toute complexité. Lorsque vous vous reconnectez à cet état de conscience et de sagesse, même momentanément, toutes les émotions négatives sont instantanément détruites. C’est la promesse profonde de ces enseignements.

Alors laissez votre pratique être une confrontation courageuse avec vous-même et une libération sans peur. Car dans cet espace de conscience primordiale, les bouddhas courroucés attendent pour vous aider à couper la racine de la souffrance elle-même. Maniez ce pouvoir avec le plus grand soin et compassion, et vous trouverez votre chemin vers la liberté et l’illumination qui sont votre vraie nature.

Que votre voyage continu soit béni par la rapidité et la certitude du Dharma. Allez de l’avant et incarnez la sagesse qui vainc tous les démons intérieurs.

Je suis assis devant ce magnifique jardin, méditant avec mes Archives Akashiques ouvertes, contemplant le marathon de cours que je viens de terminer et pensant à VOUS, mes étudiants.

Si vous avez suivi les cours des Annales Akashiques avec moi ou avec tout autre Journey to the Heart professeur, alors j'espère sincèrement que vous continuerez à unir la conscience et la sagesse des Archives Akashiques et la compassion illimitée des Maîtres pour poursuivre votre pratique quotidienne.

Si vous travaillez avec les Archives Akashiques comme outil de découverte de soi, les signes d'accomplissement ne sont pas toujours beaux, même si vous avez reçu des enseignements clairs d'enseignants qualifiés et que votre pratique est profonde et bonne. Si vous appliquez dans votre vie quotidienne les 3 D = R, de nombreux signes différents apparaissent, dont certains peuvent être très agréables, tandis que d'autres peuvent être très inconfortables. Ne vous attendez donc à rien de particulier. Continuez à respecter votre engagement avec courage, rafraîchissez votre conscience et continuez sans espoir ni peur. Si vous commencez à souhaiter de bons signes et que vous êtes découragé par les mauvais signes, alors vous êtes pris dans l’aversion et l’attachement.
Rappelez-vous les 3 D : Discipline, Dévouement, Dévotion, Résultats égaux.

Dans ses enseignements, Guru Padmasambhava a exhorté ses disciples à continuer à dépasser les rochers sur le chemin de la méditation. Au Tibet, il y a beaucoup de rochers sur les routes, mais en Amérique et dans d’autres pays développés, nous dirions probablement « les nids-de-poule dans les rues ». Rencontrer ces difficultés est le signe que vous déménagez réellement. Que la route soit lisse ou cahoteuse, il est bon que vous avanciez.

Lorsque vous commencerez la pratique de la méditation, les mantras avec vos Archives Akashiques ouverts, ces obstacles se manifesteront. Dans de tels moments, conservez vos forces et renouvelez votre engagement. Vous avez besoin de stabilité et de continuité pour surmonter ces épisodes.

Les signes peuvent apparaître de nombreuses manières. Des situations difficiles peuvent survenir extérieurement, intérieurement et secrètement. Extérieurement, des choses auxquelles vous ne vous attendiez pas peuvent se produire, ou les choses peuvent ne pas se dérouler comme vous le souhaitez. Vous constaterez peut-être que lorsqu’un problème est résolu, un autre problème surgit. Au niveau intérieur, vous pourriez avoir des problèmes de santé, de l’inconfort, de l’insomnie, des rêves longs et compliqués et d’autres phénomènes inhabituels. Les signes secrets apparaissent dans les émotions. Vous pouvez avoir plus d’attentes et d’anxiété à propos des enseignements. Vous pouvez avoir des doutes sur l’enseignant et les autres membres de la sangha, moins de certitude sur ce que vous faites ou moins de compassion qu’auparavant. Ces signes ne signifient pas que vous perdez la capacité d’aimer et d’être gentil. Lorsque nous arrivons à ces endroits difficiles sur la route, nous devons toujours persévérer, renforcer notre pratique et continuer à avancer vers notre objectif.

Des signes positifs de réussite peuvent également apparaître. Extérieurement, il peut y avoir des périodes où tout se passe bien. Intérieurement, votre corps se sent en paix et en bonne santé et il fonctionne bien. Émotionnellement, vous vous sentez détendu et la colère, la jalousie et les autres émotions ne vous dérangent plus comme avant. Nous ne devons pas nous accrocher aux signes positifs, mais maintenir la vision ultime dans chaque situation jusqu'à ce que nous atteignions l'illumination ou l'auto-libération.

Les signes de réussite les plus forts et les plus positifs sont les trois signes connus sous le nom de signes du corps, de la parole et de l’esprit. Parmi les signes du corps, il y a le fait que la forme physique du pratiquant devient très lumineuse, légère, joyeuse et paisible. On a des visions, des rêves ou des perceptions directes des émanations des Maîtres de l'Akasha.

De plus, votre mala (si vous en utilisez un) peut étinceller et émettre de la lumière. Ces phénomènes sont autant de signes de la réussite physique de votre pratique. Restez avec cela et ayez envie d’en savoir plus.

Les signes de réussite de la parole impliquent que la parole du pratiquant devienne très puissante et parfaite, et que les expressions de sagesse de chacun s'étendent spontanément.

Par exemple, il existe des pratiquants qui peuvent écrire de belles chansons du dharma qui envoient des messages spéciaux aux êtres. Entendre le son de mantras, comme la syllabe HUNG, ou OM, résonner depuis votre autel ou depuis des arbres, des montagnes ou un espace ouvert est un autre signe que l'on a atteint le discours de sagesse.

Les premiers signes de l’atteinte de l’esprit d’illumination sont des expériences temporaires de joie, de paix et un état d’esprit très détendu. Le signe ultime de l’accomplissement de l’esprit d’illumination est une compréhension parfaite de la non-dualité de la conscience, de la sagesse et de la compassion incommensurable. Une compassion illimitée surgit pour tous les êtres tandis que l'esprit demeure dans l'étendue de la sagesse au-delà des concepts. Dès l’instant où quelque chose surgit, il est libéré dans l’espace même de son apparition. En même temps, une grande compassion incessante surgit pour tous les êtres, sans aucune attente ni réticence.

Il existe également des signes spéciaux, comme la compréhension pure que l’enseignant, les enseignements et la sangha font tous partie du mandala ou de la totalité du tout. Une autre est la capacité d’accomplir les quatre actions suivantes : pacifier, augmenter, maîtriser et subjuguer. Vous devenez efficace dans tout ce que vous faites.

Ce sont des signes d’avoir atteint une certaine mesure de réalisation. Dans tous les cas, il est important de ne pas se laisser submerger par l’apparition de signes, bons ou mauvais, mais simplement de continuer à pratiquer et à méditer.

Certains de vos plus grands défis ont le potentiel de devenir vos plus grandes victoires !!

LES QUATRE DÉMONS

Permettez-moi un instant d'attirer votre attention sur les divinités courroucées, comme Vajrapani et Vajrakilaya. Lorsque vous voyez pour la première fois une divinité courroucée, vous vous demandez peut-être pourquoi elle est courroucée, elle a l'air si féroce. Le but des divinités courroucées est d’éliminer directement les obstacles et les influences négatives et de devenir vos puissants protecteurs.

Ils transforment rapidement tous les phénomènes en un aspect de sagesse discriminante, de sorte que l'illusion n'a aucune chance de surgir. Pour accomplir cette grande transmutation, les divinités apparaissent courroucées et très énergiques.

Les obstacles surviennent de quatre manières fondamentales, connues sous le nom de quatre démons : s'accrocher à ses agrégats, s'accrocher à ses émotions, à la peur de la mort et être distrait. Ces démons ne sont autres que nos propres projections névrotiques. Ainsi, nous nous adonnons à notre pratique pour déraciner notre esprit névrotique et détruire l’attachement à l’ego.

Les agrégats sont :

1. Forme/Matérialité : Les aspects physiques et matériels de l’existence humaine, y compris le corps et les organes sensoriels.
2. Sensation/Sentiments : Les sentiments et sensations agréables, désagréables ou neutres ressentis par les six sens.
3. Perception/Discrimination : Le processus mental de reconnaissance et d'interprétation des entrées et des expériences sensorielles.
4. Formations mentales/facteurs de conditionnement : les facteurs volitionnels et de conditionnement qui façonnent nos pensées, nos émotions et nos comportements.
5. Conscience : la conscience et la cognition qui découlent de l'interaction des quatre agrégats précédents.

Ces cinq agrégats représentent les constituants fondamentaux de l’expérience humaine selon la pensée bouddhiste. Ensemble, ils constituent la base de notre existence vécue et du processus de renaissance.

Seule la Forme est matérielle, les quatre autres sont mentales.

Les quatre démons existent en raison des obscurcissements de l’esprit, mais grâce à la pratique, ils peuvent être instantanément transformés en la nature primordiale de la conscience. Les Archives Akashiques sont le pouvoir qui purifie immédiatement les effets externes de la névrose. Si vous avez une solide pratique de visualisation et cultivez des niveaux profonds de méditation, vous pouvez également écraser les quatre démons intérieurement.

Lorsque le Bouddha Shakyamuni s'est éveillé sous l'arbre de la Bodhi, au niveau extérieur, il a maîtrisé toutes les forces démoniaques grâce au pouvoir de la bonté de cœur, tandis qu'au niveau secret, il a invoqué la nature absolue des divinités courroucées et les a annihilées sur-le-champ.

Lorsque Guru Padmasambhava pratiquait la méditation dans la grotte Asura au Népal, on dit qu'il rencontra trois forces démoniaques représentées par le ciel, la terre et l'espace intermédiaire.

Précisons que les démons ne sont pas de petites figures rouges avec un trident ou de grands êtres noirs et laids. Les démons dans ce sens sont tous les facteurs internes et externes qui nous empêchent de nous réaliser.

Grâce à la pratique et à l’actualisation de sa méditation, Guru Padmasambhava a maîtrisé ces trois puissants démons extérieurement, intérieurement et secrètement. Extérieurement, ils sont appelés les trois forces démoniaques, intérieurement, ils sont connus sous le nom de trois démons, et secrètement, ils sont les trois poisons. Les expériences telles que les cauchemars, les mauvais présages, les problèmes émotionnels, la maladie et l’inconfort sont toutes attribuables aux forces démoniaques. Tous ces éléments, qu’ils soient internes ou externes, sont des manifestations d’une ou plusieurs énergies démoniaques.

Ces démons se manifestent également sous des aspects masculins et féminins. Des aspects masculins comme la colère, l’arrogance et une touche de jalousie. La jalousie est le contraire de l'amour et de la compassion ; cela survient lorsque vous voyez que quelqu’un réussit et que vous souhaiteriez qu’il ne soit pas aussi heureux.

Les aspects féminins représentent la saisie, l'attachement et le mécontentement, et surviennent lorsque vous sentez que quelque chose manque toujours et que les choses ne sont jamais assez bonnes, et alors vous saisissez d'autant plus étroitement.

Bref, ces deux démons représentent l’attachement et la colère, et l’ignorance est le fondement commun des deux. Sans l’ignorance, ces deux choses ne se produiraient jamais. Visualiser ces énergies sous forme humaine ne signifie pas que chaque homme ou femme est un démon, mais que chacun est influencé par des émotions telles que l'attachement et la colère qui sont fondées sur l'ignorance.

Habituellement, lorsque vous regardez l'image d'une divinité courroucée, il y a des figures masculines et féminines (des démons) couchées sous leurs pieds, ce qui signifie qu'elles sont intrinsèquement libres de l'attachement, de la colère et de l'ignorance. Si nous pouvons travailler avec l’énergie de l’attachement et de la colère, nous serons capables de saper et de transformer l’ignorance. C’est une autre raison pour laquelle notre pratique avec nos Archives Akashiques ouvertes est très importante et puissante.

Notre pratique des Archives Akashiques traite directement de ces différents obstacles. Selon la façon dont nous abordons notre pratique et le degré de croyance que nous avons, cela peut être une pratique lente, ou cela peut être une pratique très rapide et non progressive pour travailler sur la transformation des émotions ; au lieu de cela, cela supprime directement nos obstacles.

La colère et l’attachement doivent être instantanément coupés dès qu’ils apparaissent.

Au niveau d'intégration des Archives Akashiques, nous apprenons la pratique de nourrir nos démons, en tibétain cela est connu sous le nom de trekchö, Chöd ou « couper en profondeur ». C'est instantané ; une coupe minutieuse ne prend pas de temps.

Lorsque des émotions surgissent, ne leur donnez pas la chance de se développer. Pour ce faire, Guru Padmasambhava a enseigné qu’il faut agir directement et immédiatement. Ne laissez pas les émotions s’attarder. Si vous pensez : « Je verrai cela clairement plus tard », vous êtes déjà sous le contrôle de vos émotions. Si vous attendez et réfléchissez, vous laissez les passions se développer et elles finiront par vous gouverner.

Au lieu de cela, dès que des émotions surgissent, invoquez votre compréhension de la véritable nature de l’impermanence, appliquez les techniques que vous avez apprises et soyez libéré à cet instant.

Ne suivez pas le développement de l'émotion et ne donnez pas l'impulsion pour la suivre le temps de grandir, mais libérez instantanément l'énergie de l'émotion dans sa condition originale.

Pour pratiquer le véritable art de la création, nous nous rendons à la Vue, au siège témoin et à la visualisation sur scène du Bouddha de la Médecine et de Padmasambhava. Nous devons détruire notre attachement et notre colère.

À l’heure actuelle, nous croyons que la colère et l’attachement sont réels et existent solidement.

Cette croyance en la véritable existence est ce qui crée nos états mentaux et c’est précisément ce que nous devons détruire. Il n’existe pas de forces sombres et démoniaques qui ressemblent à des extraterrestres suspects.

La libération se produit lorsque nous cessons de nous accrocher à nos émotions comme étant réelles !!

La façon de faire une pratique profonde avec les Archives Akashiques est de reconnaître l’état fondamental au moment même où vous le visualisez, ce qui signifie que nous devons gérer les émotions et les névroses instantanément. Il ne s’agit pas d’une approche graduelle, mais d’une action immédiate de rappel de la vraie nature du Chöd, qui transcende tout ce qui peut survenir.

Il est important de se rappeler, lors de notre pratique, que la sagesse et la compassion ne font qu'un dans l'espace de la sagesse de conscience, qui est la nature primordiale ultime. La nature primordiale ultime est libre de toute complexité, elle ne s'implique ni ne s'emmêle avec aucun des agrégats, elle est la nature ultime de la liberté intérieure et de l'illumination.

Même si vous n’avez pas atteint la réalisation ultime et n’avez qu’une expérience momentanée de cette conscience primordiale, à ce moment toutes les émotions négatives sont instantanément détruites. C’est pourquoi les enseignements nous disent qu’au moment où vous vous souviendrez de cette prise de conscience et si vous avez créé une relation avec les bouddhas courroucés, ils viendront vous aider à couper totalement la colère et à détruire l’attachement.

Pour conclure, abordez toujours votre pratique avec vos Archives Akashiques ouvertes, et faites-le avec la plus grande discipline, dévouement et dévotion. Grâce à cela, vous débloquerez le pouvoir de transformation qui vous permettra de couper instantanément la colère, de détruire l’attachement et de vous libérer de l’ignorance.

N'oubliez pas que la nature primordiale ultime est toujours présente, libre de toute complexité. Lorsque vous vous reconnectez à cet état de conscience et de sagesse, même momentanément, toutes les émotions négatives sont instantanément détruites. C’est la promesse profonde de ces enseignements.

Alors laissez votre pratique être une confrontation courageuse avec vous-même et une libération sans peur. Car dans cet espace de conscience primordiale, les bouddhas courroucés attendent pour vous aider à couper la racine de la souffrance elle-même. Maniez ce pouvoir avec le plus grand soin et compassion, et vous trouverez votre chemin vers la liberté et l’illumination qui sont votre vraie nature.

Que votre voyage continu soit béni par la rapidité et la certitude du Dharma. Allez de l’avant et incarnez la sagesse qui vainc tous les démons intérieurs.